(四) 要做主體革命事業的接班人
朝鮮喲，為你爭光
1960年9月1日，金正日升入金日成綜合大學，在經濟學系政治經濟學專業學習。
上大學的第一天，金正日登上校區內的龍南山崗，朗誦自己寫的一首詩《朝鮮喲，為你爭光》，表達了他繼承並完成金日成開創的主體革命事業的壯志。
登上旭日東昇的龍南山崗，
三千里江山投入我的懷抱。
在這裏學好領袖的崇高思想，
誓做肩負朝鮮革命的主人。
啊，朝鮮喲，我要為你爭光。
堅定不移地擁戴偉大的領袖，
沿著主體的道路奮勇前進。
衝破激浪，戰勝暴風，
引導朝鮮走向美好的未來。
啊，朝鮮喲，讓你放光輝。
普照環宇的偉大太陽，
我要把您的事業繼承下去。
讓主體的彩霞染紅全球，
早日迎來共產主義新天地”
啊，朝鮮喲，我的朝鮮。
不是在外國，而是在朝鮮學習金日成的偉大革命思想，為金日成竭盡忠誠，繼承並完成金日成開創的偉大革命事業，這是金正日自小抱定的不可動搖的信念。
1959年1月，金正日參觀一所外國的大學。
陪同他參觀的那個國家的工作人員表示，他們希望他到這個大學留學。當時，有許多國家的學生到這個大學留學，其中有不少是國家元首的子女。
金正日說：“我國有很好的大學——金日成綜合大學。我要上這個大學。”
幾十年前，金日成從吉林監獄獲釋後以廣大地區為舞臺進行革命活動時，共產國際曾勸他到他們在莫斯科創辦的共產大學留學。
金日成認為，馬列主義是可以通過書籍學好的，但是離開了人民群眾就不可能做一個為人民的革命者。於是他沒去莫斯科留學，而是到人民群眾中去了。
金日成以“以民為天，，為座右銘，一向和人民在一起。金正日把金日成的崇高意旨化為自己的意旨，決心在朝鮮的金日成綜合大學學習，而不去外國留學。
他的這一決心包含著要在大學時代全面學習領會金日成革命思想的宏願。他確信金日成的革命思想是朝鮮革命唯一正確的指導思想和指導方針。
金日成早在開創主體革命事業時，粉碎了內外敵人的種種陰謀，經受了嚴峻考驗和難以忍受的陣痛。這種困難和考驗不僅在過去和今天，而且明天和遙遠的將來也會出現。金正日商瞻遠矚，堅定決心，在完成主體革命事業的道路上無論遇到多大的困難和多麼嚴峻的考驗，都要勇敢地戰鬥前進，定將朝鮮革命引向勝利。
創造性的學習
金正日升入金日成綜合大學，對學校幹部們說，入了科學的最高學府，他的決心就更加堅定了，要遵照金日成同志的崇高意志，準備肩負起革命的未來。他說：“我想把我的大學時代變成進一步深入領會領袖的革命思想，為肩負起朝鮮革命做好準備的壯志淩雲的時期。”
在綜合大學時期，他提出要登上現代科學和人類智慧最高峰的遠大目標和崇高理想，以極大的熱情和創造性的思維，全力以赴地進行科學探索。
他一向聚精會神地聽課，把聽課時間變為思索與創造的過程，從而掌握事物現象的概念、規律和科學原理，積累系統的知識。他對所學的每一個問題都深入鑽研，總是提出“為什麼?”、“怎麼搞?”、“有什麼結果?”通過反復的思考與探索，掌握科學真理。
同時，他還在筆記本上記下有關問題的要點和自己的感想與看法。他堅決反對念經式和死背硬記的學習方法，經常閱讀各種參考書，深入研究問題的本質，不斷地擴大知識面。
他把在大學每學期、每學年實行的考試當作自己對有關問題發表獨到見解的機會。
《國際工人運動史講義》指出，第二共產國際解散的原因是伯恩斯坦、考茨基修正主義分子和叛徒投到資產階級一邊去了。金正日在這一科目考試時回答說，除此原因之外，還有更重要的原因，那就是未能繼承馬克思和恩格斯的思想。另外，講師在講解國家與革命問題時說，工人階級政權形式只有公社和蘇維埃這兩種形式-金正日卻從革命動力的角度上，有條有理地論證了金日成獨創的人民政權形式也屬於工人階級政權形式。
金正日認為，思索的貧困，就是創造的貧困；缺乏創造性的智力活動，是毫無意義的。這種創造性思索與探求精神，更明顯地表現在他的課堂討論和學科論文上。每當進行課堂討論，或者就學術問題同教師們交換意見的時候，他不拘泥于課堂上學到的內容，而是在閱讀金日成著作與馬列主義經典著作的基礎上，提出自己精闢的見解，一旦有什麼問題被提出來，他就首先提出嶄新的論點，作
出獨創的闡述。
金正日還引導青年學生在學習中牢固地樹立主體，把他們造就成為確立革命世界觀，主體的觀點和立場透徹的革命人才。
1960年10月的某一天上朝鮮歷史課的時候，有個同學提問說：“先前的經典著作指出，規定民族特點的標誌是語言、地區，經濟
生活和文化生活的共同性所表現的心理個性的共同性，其中缺一個標誌也不能成為同一個民族，那麼我們應怎樣看待朝鮮的海外僑胞呢?從經典著作的標誌來看，海外僑胞是不能成為朝鮮民族的。”
金正日聽著這一提問暗自想，必須讓大學生堅決克服盲目崇拜經典著作的思想觀點。於是他說，經典著作是在前一時代的歷史環境中寫成的，因此不可能對我們時代革命和建設中的一切問題都作出正確的解答。他強調說，對民族問題的解答，也應當從金日成著作中找。
他指出：“形成民族的基本標誌，是血統、語言和地區的共同性，其中血統和語言的共同性是規定民族特點的最重要的標誌。”他令人信服地論證說，民族首先是血統和語言相同的人們結合起來的鞏固的集體，即使生活在同一個疆土上，如果血統和語言不同，也不能稱之為同一個民族；地區的共同性，也是形成民族的重要標誌之一；人們長期生活在同一個地區，在這過程中形成繼承同一個血統、使用同一種語言的鞏固的集體；但是，由於種種原因，同一個民族也生活在不同的地區，不同的民族也生活在同一個地區，因此僑居海外的朝鮮同胞，也同樣都是朝鮮民族。
金正日樹立了首先鑽研金日成著作的學習風氣，
他為自己提出了明確的學習目標：大學一二年級期間，把《金日成選集》的全部著作都摘錄下來；在三四年級期間，把這些著作同專業學科結合起來，重新深入學習一遍。
他不僅關心同學們的學習，對教學內容也經常予以極大的關注，高度重視站在主體立場上解決有關教學的各種問題。
他認為，首先在政治經濟學、哲學等整個社會科學的教學工作中，要打破教條主義地對待先行理論的舊框框，深入解釋並論證金日成提出的黨的政策的正確性與生命力，把朝鮮在社會主義革命和建設中取得的成就與經驗概括起來加以系統化，正確解決
前的理論與實踐問題。要按照這樣的方向逐個地改進社會科學的教學工作。
在歷史教學中，他還要求克服事大主義和教條主義，站在主體立場上闡釋朝鮮歷史。
據過去的歷史資料，是由新羅把高句麗和百濟合併起來實現三國統一的。因此，歷史學界說新羅在朝鮮歷史發展中起了重大作用，並以新羅為中心敘述7世紀前後時期的朝鮮歷史，稱後期新羅為“統一新羅”。
1960年10月，金正日發表學科論文《重新查考三國統一問題》，闡述了與先前的見解截然不同的獨到見解。
他的這篇論文，在分析當時朝鮮歷史資料的基礎上指出，實際上，新羅勾結外來勢力打垮了百濟和高句麗，但它未能在朝鮮建立統一的主權國家；百濟和高句麗淪亡之後，新羅只佔據大同江以南地區，而在大同江以北原高句麗的領土上卻成立了繼承高句麗的渤海國，存在了200多年。論文指出，原高句麗、百濟和新羅占的領
土上建有兩個不同的主權國——渤海和新羅，這一事實證明新羅統一三國的說法是不成立的。論文還指出，抱著統一三國的願望堅持不懈地進行鬥爭的國家是高句麗；高句麗的這一夙願是由西元10世紀初建國的高麗來繼承的，高麗這個國號也由來於高句麗。
他根據這種分析作出結論說：“我們必須根據客觀的歷史事實重新考核新羅統一三國的問題。”
他指出，新羅統治集團關於統一三國的見解，是基於好戰性的反動見解，新羅反對百濟和高句麗而進行的戰爭，是侵略性的戰爭；金春秋、金庾信等組織指揮戰爭的新羅統治集團，也應當根據戰爭性質來加以評價。他還說，從新羅未能統一三國這一歷史事實出發，也應當糾正“統一新羅”這種說法。接著他強調，要站在主體立場上正確闡釋過去被歪曲的朝鮮中世紀歷史。
他重新考核“三國統一”問題，站在主體立場上糾正過去被歪曲的歷史事實，是一個科學的發現。
金正日就是這樣以創造性的思索與精力充沛的探求，在學習中克服事大主義和教條主義，牢固地樹立了主體。
要做忠於党和領袖的革命戰士
金正日高度重視把大學生造就成為忠於党和領袖的共產主義革命者的思想政治教育和組織生活。
他首先注重使大學生把對金日成的忠誠化為革命信念。
當現代修正主義者瘋狂掀起反對“個人迷信”的浪潮，1960年在莫斯科舉行的共產黨及工人黨代表會議發表聲明的時候，金正日就這一情況同教師和同學們進行談話，向他們作深入的解釋說：“工人階級的領袖不是個人，而是革命的首腦和統一團結的中心。”
金正日要求用多種形式與方法活躍地進行革命傳統教育，讓所有同學都深入學習金日成的革命歷史。他用抗日革命鬥爭參加者的回憶錄《學習是革命者的首要義務》《一旦下決心，就沒有做不成的事》《團結的力量》《一合炒麵》等，結合實際情況組織進行讀書會和心得發表會，使同學們樹立學習風氣，高度發揚克服困難的
精神、集體主義和革命的同志友愛精神。
他還下大力量搞好階級教育，使同學們在任何情況下都能堅持工人階級立場，以革命精神生活”
1961年7月22日，他加入了朝鮮勞動黨。
他從入黨之日起，就以身作則努力加強以金日成革命思想為基礎的黨的思想意志的統一和團結。
金正日的班級由於同志式的團結好，學習和組織生活成績優異，榮獲了“雙重千里馬班級”的稱號：1963年2月5日《民主青年》報導了這則消息，登載丫金正日和同學們的合影和整整一版的特寫文章，題為《我們時代共產主義大學生集體》。
在沸騰的現實中
金正日高度重視把青年學生造就成為在社會主義建設中得到鍛煉的、理論與實踐兼優的人才，並為此做出了榜樣。
1961年4月下旬至5月上旬，他在平壤紡織機械製造所參加了約20天的生產實習。
生產實習的目的是，通過實踐鞏固在技術工程學科目中學到的知識，掌握能操作車床、鑽床等一種以上機床的技術，學習工廠經營管理方法和工人階級的革命精神。
實習期間，他通過生產勞動積累了寶貴的實踐經驗。
金正日一邊幫助26號機床車工做活，一邊推動他站在創造模範機床運動的最前列。創造模範機床運動就這樣開始了。
由於開展創造模範機床運動，使工人們以主人翁態度管理機器，在工作態度上發生了很大的變化。這一運動，後來成了“向26號機床看齊忠誠創造模範機床運動”的開端。
他和工人們親密無間，打成一片，同工人們一起參加工廠舉辦的群眾文化活動，還訪問工人宿舍。
同年，5月中旬至6月初，他參加了平壤市臥山洞—龍城間道路
擴建工程建設。
開工那一天早晨，他到工地和同學們一起鏟起了第一鍬土。施工初期，同學們把從山腰上挖出來的土運到沼地去，為設置管道而在泥塘裏做掘土作業。
金正日爭做最吃力的活，打錘子、挑扁擔等。同學們怕他累壞，要給他少裝些土，可他說，挑土的活累倒是累，但是只有做這樣吃力的活兒，才會想到努力製造機器，從繁重的體力勞動中解放勞動者。他挑的土多得都壓彎了扁擔，但他卻一直堅持挑土。結果，他的兩肩曬黑且又起了泡，脫了幾層皮。
有—天，大學的一個幹部找到他的家，憂心忡忡地向金日成同志說，金正日的兩肩都腫了，還脫了幾層皮。聽了這話，金日成同志卻滿意地望著金正日說：“有錢難買少時苦嘛，要通過這次機會好好鍛煉鍛煉。”
金正日把金日成同志的話銘記在心，以身作則，鼓勵同學們的勞動熱情。
在工地勞動期間，他對工地上的政治工作、生產鼓動工作和群眾文化活動也予以高度的重視，調動工地快報、新聞、廣播等宣傳鼓動手段，有力地鼓舞同學們以高昂的勞動熱情取得更大的成果。
在這一期間，他一直搭乘擁擠的公共汽車上下班。到了休息時間，就和建設者們打成一片，參加娛樂會；到了午飯時間，就和建設者們一起吃飯。有一天晚上，正在下暴雨的時候，他擔心前來支援建設的軍人和機器設備被雨淋，急忙準備好幾套雨衣送到工地上去；他還幫助附近的居民挖去埋在工地裏的煤炭。有一天，他看到
一位老大娘在房址上挖煤炭，便走近老大娘，恭敬地問了她好，然後親切地問她家裏是不是沒有煤燒啦?老大娘回答說，不是沒有煤，是看了這麼珍貴的煤白白埋到地下去，覺得太可惜了。金正日稱讚老大娘說的對，還說在這一點上也應當向人民群眾學習，並幫助老大娘把煤裝在桶裏。
老大娘後來才知道他是誰，深悔自己讓他做了這種髒活。
金正日卻謙虛地說：“我也是勞動人民的兒子。這一點煤雖然不多，可是您卻不讓它白自地埋沒在地下，您這種精神使我受到了鼓舞。”
臥山洞一龍城間道路擴建工程，開工後20多天就竣工廠。
生產實習和道路擴建工程期間，金正日在現實體驗中培養了實踐能力，是他表現革命膽略和崇高的人民性作風的十分有意義的日子。
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