朴寅镇道正
19艄午12月， 在祖国光复会机关刊物<三·一月刊)创问号—卜周
戟／以(天道教上级首领某氏亲自拜访孔光复会代表)为题吁—副叫
文¨，兑在国内外拥有强大群众幕砒的大道教委员某氏，满怀着蚓
媳{音，访问F作为祖国光复会代表的找；他赞成我们的纲领和一碉
张，还表示了要动日·“万名大道教青年党党H参加争取朝鲜独立0
晕战的意向， 又保证将来要和祖国光复会取得史密切的联系。 喟
这则消息小的某氏，就是朴寅蠕遭正。当时为了保密不得不姑0
扎名。短讯的文字虽不过几行，但其间却包含了曲折深刘的原要，啁
是写一本书也道不尽的。要恕了解朴寅镇道正为找寻我们而前来白习
山密甘的内情，就必须同注杂志同时登载的一篇有关爱国青年不断司
人我军的文章联系起来看。文章中有这样·段： I
，‘祖国西北各地热血沸腾的青年爱国勇士们，每天以七八名为叫
渡过鸭绿江、豆满江来参加金师长部队。……他们对朝鲜国内的叫
道路以及各地情况都了如指掌，因此，他们自愿做武装队伍的先锋叫
站在挺进国内的最前头。’ {
我们开到国境地区，记不清是第二次还是第三次去新昌洞的叫
有儿个本村的青年找我们来中请入伍。于是，我下指示说， 申请刈
5
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者既是国境地区的青年，倘若身体没什么异常，就全都收进来。对此，
李东学却摇着头说，其他几个青年倒可以吸收，那个丰山出身的’天道
教迷’，可得考虑考虑。还兑搞统一战线也当有个分寸，怎能让信天
道教的宗教迷也随便参加到革命军里来呢。
我让季东学去把那个村b(们管他叫做’天道教迷’的青年领来见我。
—·个衣着槛楼但脱尽了俗气的清秀小伙子，跟着李东学疾步走到我的
面前。给我留下深刻印象的，是他那双眼皮的眼睛和咧着嘴笑时裸露
的金牙。他的名字叫李昌善，生于丰山郡川南面瑟里，因为同岭北地
方的天道教道正朴寅镇住在同一个村子里，在后者的教育和影响下，成
了天道教的青年党党员。由于他是朴寅镇赏识的一个才子，因而经常
受到臀察的监视和叮梢。他的导师朴遭正因在丰山郡领导·三·一”运
动而坐了好几年牢，被当作重要监视对蒙。 日寇警察把装有巡盛记录
的小袖子挂在朴遭正家的屋檐下， 以巡逻为名，每周—次到他家来，定
期检查他的动向，每月还由首席警察亲自来察看一次。这种时刻不断
的令人讨／大的监视，甚至狡及到李昌善身上了．来到朴遭正家的警祭，
范次都不放过对他家的察看。后来，李昌善征得导师的同意，终于迁
居到日寇军警不怎么缠磨的长白地方。
正是因为这个缘故，我才毫不犹豫地批准了李吕善的入伍。而李
求学却像受到不公正的裁判那样，睹气地说道：
·司令官同志，一个宗教迷还能当好游击队员吗y劳动青年有的是，
何必收那样的天道教述，坫污我们部队的清名，’
我用半开玩笑的语气责备了他：
305
“你的眼睛，可真是莫名其妙啊。李悌淳是个得力／
很快就能看出来，可这个人同样是宝贝，你却看不出3
B[，可有时竞看得这么歪。’
“马克思不也说过宗教是精神鸦片吗，那个天道教G
宝贝不宝贝的。若不造成忧患，就可算幸运的了。’
他对宗教徒的偏见，确实是过分的。我不得不对d
服了。
我说：·对马克思关于宗教足人民精神的鸦片烟这—
作极端而片面的解驿；这一论断，说的是要臀儡被宗教
不是蜕要排斥…切宗教。只要是爱国的宗教徒，就无O
手团结。你要知道，我们的游击队是把抗日救国作为‘
爱国武装力量，是不仪为工人和农民，而且为全体朝掣
人氏军队。当然，在游击队里起骨干作用的是我们共产
下田此就要排斥其他阶层和其他力凰即使是宗教徒，
要毫不犹豫地把他吸收到我们的武装队伍里来。现在，
们交上什么好黾如果利用那个青年的关系，就能在q
水地方的天道教徒中播下祖国光复会的种子，进而把凹
变成我们的天下。今后，你就会知道那个青年的价值日
他，爱惜和保护他。·
趸于丰6；学以什么样的屯、情接受了我的话，我是可
新昌洞的人们给车昌善起的外号“天道教迷”，在<U
然这样呼唤。这个外号包含的不足同志友爱精神，而月
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嘲弄和轻蔑。李昌善每听到喊这个外号的时候，就皱起眉头，毫不掩
饰地现出反感。
那一次，在密营里开了祝贺新队员入伍的娱乐会。新老队员轮流
唱歌，娱乐会开得很热烈，老队员们为新队员把全部本钱都抖楼出来
了。新队必们也兴致勃勃地不断来到前面大显歌喉。不料这个好不容
易举力的娱乐会，却因主持人的失言而乱了套。轮到李昌善上白的时
候，介绍词出了严重过锗： ·现在，让我们来听听在新昌洞入伍的‘天
道教迷’同志唱的歌吧。·一听主持者如此不三不四的称呼，李吕善马卜
火了， 甩手就退了场。
均这件事，部队里议论纷纷。责备的矛头集中指向了娱乐会主持
者： 义彳；是老队91，把新队HD㈠·天道教述”， 岂不是太荒唐，捉弄入
也睦打个限度啊。
√严‘入则认为李昌菩是小@小气的入。他们说， 叫叫外号有什么
关系，链指名的人，不唱歌就退出场去，那娱乐会还成个什么样十 为
了钏tI革命军离开家的八，连那么一，÷?雅量都没有，算什么男子汉9心
晌这么秩隘，怎能当一个战判·员。
对62乐台主持入和李吕善两个人发山的不同议论，
如何—·股地对待宗教徒和具体地对待大道教徒的问题。
体指战抗明确解释我们对天道教的看法和立场。
大道教，是我国固有的民族宗教。
最后就转到了
找不得不对全
崔济愚把天道教称为东学，表明了与“西学·(天主教)的截然不同，
只看这一九也能清楚地知道天道教所具有的民族性质。
天遣教在其基本思想和理念上，是爱国的、进步的宗i
出‘辅国安民·“广济苍生·的口号，就充分地说明了这一点
天道教教徒们高呼这样的口号，为争取国家的独立、
辐快乐的理想社会，进行了几十年的斗每。把这样的民族
其宗教之名而不问其实，就不分皂白地加以排斥，还把它
为·天道教迷·，这难道是对的吗，
我这样村天道教的爱国爱民的理念和天道教徒的爱国
释之后，还就对待天道教徒时必须坚持的原则立场和统一^
新作丁明确的说明。从此以后，李昌善那个·天道教迷·的
皱启。 而代之以·金牙”这样一·个新的称号。这·金牙·二字
击队里竞像真名一样固定下米；而本入也顺水椎舟，把自
·金·， 聿j宁收成“甲犬·，叫做·金甲夫·。 亢到他为做政洁
的时候，也用这个假褒进行了活动。
李昌善虽然出生在农村，但他博学多闻，聪明S6悟，
文化素养。他尤其擅长于歌舞和相声，所以每当开娱乐宝
乎他一·个人包打天下。他待八和蔷，即使同初次接触的／
结识。他过于坦率，可又有点个人英雄主义。
有——次，那是他人伍后只有两个来月的时候，批任S
织科长的金；／来找我说， ·金q；”说了，是不是该到丁起8
政治指导员的时候了，当时， ·金牙’所属的政治指导》
朴1k务水平都不怎么高。对早先当过天道教青年党干部蛇
桉受他认为不如自己的上级的领导，是件委屈的事：
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我把李昌善叫来，说明了他还刁；大了解的政治指导员的优点和功
额，同时给予／他必要的忠告。
我对他说： ·{引导来不仪能做政治指导必， 还能在更重要的岗
怖L Cf十：。但是，干爪之行姑于足卜，大学生也曾从小学学超 同样，
惜力门军政干部也必须经过见习和基础训练阶段。迄今为止，你当朝
鲜／、火革命军， 已经通过了见副阶段； 从现在起，你要经过做得力的
政÷”I：作证的阶段了。你知道吗，我批准你入伍的时候，就打算把争
取人造尸／让的I：作交给佝：的，那就是说，你的工作范围不是一个连队，
而足要做—个把成千上万的大道教徒都引导到，R国光复会队伍取来的
萨／；；i 1{1：塌，将来要成为更人的政治{·部。川头我就让司令部的组织
"㈠：个和佑：传{十长(丈永特等同志做付：的讲师，你要学好政汁理论，学
好肝／《1个：入法利1地丫I：作纤验；最重要的足宁好人民忭工作作风。伯：
还、；；l女十id，谦虚址—‘个人垃高尚的关博，你叶；仪壁把革命前辈而且
把川扩冉脂毕业都当仆老师， 做·单子的学生。如果能这样，我担保
所仃自：从都会尊敬你，拥护你的。”
过不参久，我们把他从战1·连调到司令部的政㈩部卫米。从这时候
起，·余牙’对内做七团宣传干事，对外则作为联络天道教的政治工作员
进行；^动。后来，他把宣传l：作移交给别人，戊了专业政㈩]：作员。
车吕善在吸收朴寅镇野北鲜地区许多天道教徒参加祖国光复会方
面，立下了门：马功劳。
找们通j立于吕善，事先7解了朴寅镇和天道教的内部情况，
大道教徒们进行了接触。
朴寅镇在大道教教会里，是享有相当地位的人物。他6
崦， 白从1909年加人大道救以来，扒任过各级数职，到193
源布的道山：。当时的天道教，在全国共设／二十九个扣．J
布主要包括半山、—：水、 甲山、长F，等地，足伞阔最人的布
朴寅镇又称岭北道川：。他的父亲悼参加全玮准m：率领的南按，
为争取甲＼：农民战争胜利而引极；睁的东学党小’重要成址之
争以失败告终之后，对数十万卷入者的大屠杀一开折，他就
从全罗道躲到／遥远的岭北地区。
朴寅销的父亲常常傈讲故事似地给他讲天道教教祖和[
生涯，这使他找到／自U的人尘道路。
对十朴市镇来说， “：． ‘’人比起义， 足对他的意志私
人考验。他朴十山州5抓川汕立万岁4；蛔(，站介前头引导——下
冲进官厅时， 中／故人的枪弹，身负歌伤。
那以后， 朴寅镇存心兴冉哂人，。J览姒，壁过’年的牢IU
是这种严酷的狱小折膳，也没能扼承他内心深处的信仰和反±
拟后， 朴寅镇同独立军辩起于来， JQ连二四年齐定各地， 全
支援了他们。不幸的是他肴到处卞不无能为力，被驱逐到刖日
好在流泪叹息小送他们远去。接下来，他就i殳法寻栈—·处能较
让的安身之地，结果举家来到丰山郡川南而的深山沟且．兴
牢扣夜校，对车昌善等村民宣传天道教教义，激发他们的爱国
而，这个山沟也未能成为他的真正避难处。每逢同末和月末，
速之客定期进行的家庭访问，使得他寸；能不再度转移。后来．
310
到长白县城的新街。
事吕善还给我们讲了对了解朴寅镇很有用的一件趣事。
扑寅镇二十／L岁还未结婚，有一次到邻村去相看一个姑娘，双方
郡见了面之后，媒人老太垫问了他的意向。朴寅填回答说不反对。可
是做工人h、老汉却默不作声，只是御着小烟袋吧嗒吧嗒地吸烟。过／
好—暗丁， 老汉才挑战似地待言间道：
件牛q：二卜四岁，这事的矾叫，·
铲子刁；懂讥谎的朴寅镇，却不知媒人把他的小龄向对方瞒了五
岁．仙肌文¨答说足：f’九岁。媒婆的嘴早发川了一声哀叹。
扎址＼’0n时代， 小伙子过／：二咐岁还没轻亲， 入宋就怀疑他足跋
疚心水果八 所以做丈人的老汉一听：{·儿岁，就立刻／植起／眉头，足
很㈠肛的。 朴寅帧[朋家境t(寒， ·八过着处野小活。
¨娘¨父亲山扑寅镇左小听束僳yI：帅似的宣印， 蜕足刁；同意把女
儿晾治他利’十岁的光棍汉、
仆寅镇觉得l，K前发黑， 但鼓足勇气芯总地追小直，你说说， 我没
匕冉㈠上是没削KaS， 你这个皂爷子反对找， 到底入引九，
扎老汉十分难为情地说， 没有什么特圳的理山，别的都挺好， 缺
八。毗是你岁数人大， 比我女儿大十一岁； 如果我忽略这一。，[，许她"
Q6， ，l，I自传山丑闻；把女儿拉扯大了，竞晾给—个老光棍儿。
扑寅镇听了这种解释也没有退让，硬逼着说： 如果只是这么儿点
理由．引找就一定要娶上你家的女儿；虽然我岁数人，可还从来没握
d—次女孩子的于，一个纯洁后生岂能得到老光棍的待遇呢!刁；答应
订婚，我就决刁；罢休。你老放明白，如果实在不叶口，那找插
入儿装进口袋里扎走；还是请痫快答应好了。
这时，姑娘的哥哥微笑着暗示道；你要是实在恕娶上找咖
芋㈩·干圆米吧。一千厕钻，在当叫足好大的数U，相勺于—
牛的价钱。这9／十连一头小’[·杖部不趁的补寅诉来说，显然足
块的事情。但是， 朴寅镇却—u咬定； 只要询：芥应嫁欠JL，趁
讦车小来。老汉发配的了，像相而先十似地留神观察J—后生牛
十答应他们：』婚。
从此， 朴市镇就摆脱／老小伙丁的处境，成／这家的女婿。
—吁删钱，根本役成什么问题，要钱叶；让址打探他打没柯i心{
找们也估训驯， 朴寅tR足·个有制气，仑门惮心、钥气焕发，
扬的入，我们通过同“台矛”的谈活所／解剖的朴诫帧尺八， 足
感动人的固隶的。
把争昌善派别人j丘教方向去做政㈩上什：儿 这件灿、；住备
就绪，孔就对他说，我们和天道教让同足热量祖国、热爰L(族
人，又足把·斥倭”、 “辅国玄比·当做址高奋斗U标的贫贱民众日
因此，要携于团站， 共同打击日奉帝国主义。我还特别强调／，
存刁；久的将米， 权方泥代去聚集—‘堂进行认直的协商，说罢柑
他去朴寅镇圳里接洽。
过了二天， “金牙”就回到了密营。
朴寅镇对我们提出的联合起来进行反日作战的建议表示同j
要求我们派代表扑n他们进行协商。
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我；隹备去同朴道正进行会晤，叮是有一些情况下允外我离开密营。
当刊，南次郎和相出之间的“四们会谈”刚结束。山十故人开始进行‘‘冬
季讨伐”作战，人民革命军面临着严重的困难。许多密探也配合“讨伐”
攻势，红着眼睛来加害于我们。
战友们坚决阻止我，说足为了保证新建密营的安全，也为了保证
找闩㈨U安伞， 司令官亲自出气要慎重考虑。阅为那时刚发生过密探
沿^我们司令邮附近的事件，所以大家的神经未免过于敏感。
十：足，找刁；得不把金子朴伞昌善两个人派去同扑寅镇进行协曲。金
平从小工论什么事都做得很辈于，足个老练的寅{·家。他小时候在私
枣小‘／：丁7；六年汉文，学得很到家： 及长，进学校量丁币规教育； 加
八人l<节命军庸，还在培养游十队指挥U的肋什‘户校受到门：政敷打-
他还打”1教师的扦历，所以把他和亨黑再—·起排荐为这次㈨协内代表，
可以醒是考虑到了他对大道教方而的知识札政㈩工作经验的。
仆寅镇相我们代表之间的仑读，是在长白县I匕道山十哥洞的天
j苎户／匕㈠宗理皖院长予铨化家的内屋里举行的。
争平咒给对方看了由我苫名盖章的介绍信，扦转给他们(／n同光复
2十大纲额)和(祖同光复合成宦宣言)，然后便就同天道教合作叫题开
始进行认真的协商。
朴寅镇对十我们赶走日本帝国主义之后建立何种政仪的问题，抱
有极大的关心。他既反对复辟rn韩国的王权， 又反对效法俄国建立苏
q埃式政杖，也不赞成把人称“亡命政府·的“人韩民国临时政府·加以
合法化：
就此问题，金平按(祖国光复会十大纲顿)第—
解释，那就是要根据全体朝鲜人民一致的意志，月
民代表，建立—卟以代议制为基础的人民政权。9
讳地吐露丁自己的疑虑。他说，按照(卜大纲领)"
政权，我倒绝对赞成，就怕祖国—’旦光复，到了该
违背诺言去建立苏联式的共产政仪。
当时，苏联正进行肃清反党、反革命分子的工
中产生了不良的影响。
金子接着强调说，光复后，即使摘过抗日武书
掌了权，也不建立苏联式的共产政权，正如(祖国：
指明叭我们在狭得独立的祖国土地上特建立的t
体现了民主的政权，是民众自己当家作主的政权，／
农民以从其它各阶层爱国同胞利益的人民政权。说
上述主张的可靠性，他还讲了我们在间岛游击区把
人民革命政府的事。
朴寅镇说，他材(祖国光复会—I．大纲领)和(成±
异议；如果这一纲领和宣言不是用米作宣传的，而
实践的真实意志，那么，他们天道教徒们也愿意参
线；只是事关重大，不是他—‘个人能单独决定的，
天道教‘和央教领崔麟协商后再作答复。他还委婉地·
他去见崔鳞以前，能否帮他安排访问一次密营，以奠
平说，他要尽震大的努力去实现这—要求。
314
朴寅镇开没有轻率地说出决定性的意见，只提出华附带条件，作
了不肯定的回答。显然，他是准备见了我之后』·要作决定的。虽然如
此，会谈还足富有建设性的。
第二天，朴寅镇又杀楮、又做打糕，召集五十多名长白宗理院男
女教徒，设盛宴欢迎／朝鲜人L《革命军代表，他还让天道教青年党党
员站岗，开娱乐合表演了洋溢着爱国精神和斗争热情的节目。会上，房
东李镗化uS了—‘支歉，就是安重(U为击毙伊藤博文而去哈尔滨时禹德
淬为他唱过的(碰到了，碰到了，碰到了敌人……)，唱得十分悲壮，催
人川下。这一切都使金平深受感动。
朴寅填走访我们密酱，是1936年初冬。记(导他带来的人们中，有
一个就是李蛙化．他们都穿了黑色长袍，长袍上没有飘带，而缀有两
个组件．原米天道教教徒们有这么一种讲究，要穿上纽拌醒U的长袍，
好把白己与其他人区别开来。
朴寅镇一见我，就对邀请他访问密背表示了衷心的谢意。
‘我真没想到能如删日利地见到将军。可是，对于为独立而战的你
们，我们竟连—-支枪。一文钱都没蛤过支援，实在感到惭愧。”
光凭这句话，我们也足以看出他是个十分谦虚礼让而又有良心的
入。我对他开诚布公地说道：
‘我们是把屯，看得重于金钱和物品的人。支援几文钱或几条枪固然
R好事，但我们更重视的是热爱祖国的亦心。我听说，道正先生始终
十输地坚持爱国主义。你这一片高洁的心，就是给我们增添了几百倍
_力量。是呀，在这乱糟梢的年代里，能有像你这样恪守爱国节操的
315
人，这对我们的确是一个巨大的力量和巨人的喜悦。’
叫寺军过奖了。”朴寅镇混，“具实孔没有资格受到这忏的评"
他被日本人的反动盲传所蒙骗， 曾经一度把为光复人、[
战的人民革命军误认为足·匪贼闭·，对此，他向找丧不／真
于是我对他说：相互不／解，就会产生误会，也会产!
们刁；在乎这些，重要的是着眼未来，清先生把过去的事仪当
让我们同心同德为将来着想吧。你们听我们代表说过，我n
爱祖国、媳爱比胶，憎恨Li寇的各阶层同胞都川结起来，i
抗L1人战， 今年齐大建之／祖国光复会； tr，墩不反对祖国i
袖，就讣训些有良心的人j直教徒也都参加抗Ir人战吧。闭f
‘[争，就能取得肝刊； √；刚f小m四分斤裂， 就不能九1(他[
致失败，这是历9：：r诉我们的沉椭教训l。扎”’＼：农民战争的
Qrl火全山指挥湖内地方北榷子：的崔叫y从时榷受指挥湖南㈡
辟准联什什：战的逃乩下阻挠进攻汉城，历史就台两样的。
事失败，主要原闪之一就是各阶层量同九景没有团结一致进
足分散在各地各行其是。因此，要争取反II圣战的最后胜'
国，就必驯全民族闭鲇起来， 以联合的力帚进行叫斗。K 6
全民族戮力抗战的最英明的方策， 足通向大捷的道UG。我n
大道教徒单拙的力量，不能仕“斥倭”成功，也不能谋求‘辅国
样我们朝鲜人民革命军若是孤军《f战也难以争取朝鲜独i
其他爰同力量也闭结起来，才可掣胜利。因此我们都要做
族大闭结这股”丹心绳”(朝鲜舞名。友演时每入各执一条彩{
316
‘t日柱子旋转，缠为一彬绳柱，表示闭结一心，叫做丹心绳——译注)
的绳子，团结在祖国光复会周围才好。
朴寅镇说，祖国光复会的成立宣言和纲钡，可谓—，全十美，将军
的意见也完全止确，因此他表不一定说nK天道教中央的崔鳞，讣全国
；；百)；教徒部尽快加入祖国光复会。说起札在／“：守比主集中制原则
的大道教教坛上，本来足赋予中央以绝对裁定权的；但从实阮；上看，实
现这种裁定仪的可能忭开叶；大，因为大道教中央的十层都腐败中落、蜕
化变匝丁。
我向扑寅镇州率地吐露了白己的见解：如果能争取别这’步，邯
就人：／／，但敛好还足不要材崔畴寄予很人的希甲。从他址近的行动
州友人的文章来石，他走的是与历朋大道教教)lI截然叶；同的道路；他
仟板／A；宁的理念，也背叛／民族， 已经沦为故人的奴埤／。
朴寅镇很吃惊地间我村崔鳞怎九这样熟悉。他还皿中地说，实际
卜他们大道教徒们当中也有巧；少人已刘崔麟的奇异变化感到不快，他
白己以对他抱有怀疑。
崔鳞是参与过制定“三· ．·运动拙守宣削、入。他为“三一．·运
动的发起什山川；小的五献。为此，他还尝过芈监狱的滋味。但他㈩
掀后，得到第—、代教)K孙秉熙的推汛登上大道教教领地位之后，朴
他的人土旅途卜，就丌如㈩现了“转向’的征候。
咎颠认为，果真以大道教的最高纲领·后天开辟’实现“地上天国”，
凝必须巡访世界各国，观察东西方政㈠，探索切文而介理的改革方案。
他用——卑：时间周游／世界之后回来说教说，在现叫状况下，朝鲜从日
317
本的殖民奴役中摆脱出来取得完全独立是不可能的；因日
在世界范围内日益扩张，所以天道教徒们不应同日本发生
一利的冲突，而以搞‘自治运动·为上策。
要保护天道教免受日本帝国主义的镇压，
崔麟的嘴里说出来的主张。
·崔鳞虽然做了总督的伴郎，·朴寅镇道，下q他却说所
是为丁天道教和天道教救徒，因此绝大多数教徒都没能觉
伪善的。我也信丁他的话，一直把崔麟偶像化／。是去年
理院院长李铨化到汉城见丁他之瓦回来说看崔龋扣置房
事，都和以前大刁；相同。可是我没有亲眼见见，现在还不
叛徒。我想借这次去汉城的机会，准备和他碰一下头。不
城召开入道救中央大会，那时候我也去。如果他的变质属
该跟他…刀两断了。我们要榷照我们的主意去行动。·
朴寅镇就这样斩钉截铁地表示了白己的立场．
我们在这次谈话中还就国内外形势、民族主义运动的
武装斗‘争的发展过程，祖国光复后的建设等问题进行了广C
换了意见。
我和他的淡话，可以LU是不分昼夜。休息的时候，我
看丁我们部队的生活情况。
朴寅镇汲，我们人民革命军的武器装备现代化水平很
他的预料；队刚门个个英姿焕发，朝气蓬勃；营房盖得整
围收拾得也很干吼作息时间很紧凑，军人们很守纪律，
31S
—·样。他对此表示了敬意和钦佩。他对我们密营地区的绝妙山势也赞
叹刁；已，说游击队密营的山水能给人一种进入庆尚遭梁山干圣谷的错
觉。那道山铣是创立天道的崔济愚曾两次修过道的地方。据传，干
圣山内院庵里有一个故事，说是有名的<花王戒)的作者薛聪的父亲元
晓大使， 甘给一千多名唐僧教了赞扬佛陀万条善行的(华严经)，使他
们都成了圣人。尔学的始祖就在那史章深远的地方修了道，创立了东
学。
朴寅镇兴奋地说，单是看到我们在白头山树林里为光复祖国而修
道，制定／比(华严经)和(东经大全)史迫切需要的L《族复兴大经纶(祖
国光复会{·大纲领)，对许多青年进行军事教育的情景，也感到浑身是
劲。
来到我们密曹，艘叫朴遭正大为震惊的趟，我给他提供了腥持清
*十削、m女。
大道教里有救徒们务必遵守的五项功德，即咒文、清水、侍日、诚
米、祈祷等。所谓清水奉奠，指的足供一铜碗清水做祈祷的礼仪，这
在大道教世界是连一天都下得忽略的必修课。清水象征着天地的根本，
凝聚着教徒们不忘天地恩德的誓言。崔济愚过修道生活时，每天供二
次清水， 沉浸在冥想之中，甚至在他被处以枭首的最后时刻也不曾中
断，从此，天道教徒们就把象征始祖灵血的清水奉奠当作传统的法事。
我念华成义垫的时候，不止一次地看过崔东nt康济河斗天道教徒们
一到晚九点，他们就召集全家人供清水的情景。
嫂吨我同朴道止一起继续闲聊，等到九点，就突然想起供清水
319
的时间，让传令兵盛一碗清水来。清水碗准备好了，我就
放在蛆糙的原木桌子-巳招呼道正一声，该举行清水奉莫
“这是白头山圣地的水，真对不起，不是铜碗而是搪瓷
供清水n巴。’
我这么一说，朴寅镇就惊愕地望着我说：
·使不得，我住在不崇拜天道教的将军的军营里，岂敢
“据说，在东学党起事时，东学徒们在沙场卜也供清±
道正先生严守几[·年的规RU，怎能因来到我们密营就违背
快诵咒文”巴。”
朴寅镇作为客人讲礼节， ”～臭推辟， 怛找却一力劝他
复会1’大纲领川，，也阐明了要保障人的人格子哗教I宗教伯
为在无神论者剧前，就使信仰精神格外强的道正先生中断
谍，这岂刁；足我们对刁；起你吗，
朴道正终丁供㈠裔水，端牛着背i6了＼f一个宇的咒
背诵’次后，喝／ ·n水，就以肃敬的容色说道：
’白头山／介的清水，直是非同一般。今晚刚我们祖宗喝
清水奉奠，这事真叫我术生难忘。我做梦也没想别僳将军追
如此尊重我们的宗教习俗。实在足不牲感念啊。’
这样石来，朴寅镇平时分明也和其他被反共思恝所沾
杆，认为共产主义者是无视、排斥，憎恨宗教及其一划规
有 年，施美朝侨金圣洛牧师访M解放了的祖国时，
劝他做饭前祈祷，金圣格牧师也感到惊讶。他想必在这样
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产国家的主席，怎能还关注一个宗教徒的饭前祈祷呢，也许会认为是
不可思议的事吧。
说起来我劝金圣洛牧师做祈祷，既不是要显露什么豁达人方， 也
不是要宣传我们不反对宗教，这只巧；过是出白一‘种纯粹的人道主义感
情，也就是说，作为主人要对客人讲应有的礼节， 让—生笃信基督教
的他，叫到祖国也可以无拘无束地遵守教撮。
在我国宪法中， 明文规定了宗教信仰自由的条款， 这不足空㈠悦
白混成肥皂泡似的许诺。无论过去和现在，我们都不曾蹂躏过宗教
信仰的白山，也不曾镇反过宗教徒。如果说在儿和国的政仪卜 也有
受到制战或政治膳练的宗教徒， 那就儿有出卖／R闹柯，入比刊慌的犯柞
分广州民族叛徒而巳。
解放后，—‘些地方也有过因：仁派分厂蛙视宗教徒、故视宗教而引
起引会议论的事例，但这刁；足普遍的现S1，史巧；是按师中火的组织意
志¨帕陌发生的弊端。
解放初期，直到反对关帝国主义的祖国解放战争”’以前，我国还是
有许多)L拜堂扣寺院的。那会／L，我到七谷 看，那里也照，11保留着
我在彰德学校时见过的礼拜堂。现在人比大学习堂悭落的平壤巾山岗
十， 当时也有过两座大礼拜堂。可是白诩为·上帝”使者的美国入，却
驾着—＼机来把这些建筑物都给炸毁了。十字架、晕傈和(圣经)都被烧
成灰或埋没在废墟中。有佛像的人殿和庵堂也蒙受了外弹洗礼。教徒
们本身则变成尸体到阴间去了。
可见，不足别人而是美国人破坏了礼拜堂，屠杀下教徒。 “』：帝’’
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没能制止这种野蛮暴行。正因为如此，战争期间我国人民：
拜堂的就逐渐减少。我们的宗教徒感到再不需要在“上帝·6
天堂了。教徒们由于认清了宗教在开拓人的命运中不起任+
自动放弃宗教信仰，变成了以人是一切的主人，人决定·，{
界的创造者和支配者这…原理为基础的主体思想的信奉者。
后，他们也没有募集资金急于兴建礼开堂，而兴建了住宅、
舍。我们的后代当中，没有·个认为信仰·上帝”或佛爷就6
上天堂的青少年。他们之所以没成为宗教徒，也没加入宗'
巾就在于此。
我们现在也刁；把宗教看做是坏事，也不虐待宗教徒。日
钱绗他们兴建教常，保障他们的乍活条件。几年前，八综／
系取还新开没了宗教专心培养着宗教牡家。和别的旧家
也以法律切实保护 切宗教团体和宗教徒的活动。
据说，南朝鲜有相当多的宗教徒。H中，也有不少朴争
·、和平二条战线』：积极1．争的爱国者利，革命战小。
目前存南朝鲜和海外的朝鲜入宗教徒中，联共爱同人士
这也不是因为他们信本(共产党宣言)。联鲇我们和他们的纠
国蛋民族的思恕感情。
这种纽带在本世纪30勺；代也曾有过。只要有爱国爱民族
论任何阶层我们也都能同他们携起手来，这是{祖国光复会
所闸明的统一战线原则。我们就是根据这一原则同朴寅镇携
有些八曾歪曲我们关于宗教信仰自由的主张，说这是伺
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八统—‘战线这一罗网的’—种花招。这种谆沦，无论怎样大肆宣扬， 也
没有人相信它。联结我和吴尔振、孙贞道、崔东旰、康济河等宗教人
十的交情，足以纯洁的爱国爱民族的感情为基础的，而不是从某种策
略，L1值的。我从未想过要把他们变成u／克思的信奉者，也从未想过让
他¨冗当共产党的作郎。我只不过是真诚地尊重他们的信仰和他们的
人格、 人权罢了。
那一次，朴寅镇道正供了清水、做／祈祷之后，，q率地说他改变
了刈我们的看法，也绝非偶然。“1时他突然望着我晓：
·我有·个问题一定要in救您。就／Q我们崇拜‘上犬’那样，将军．
恋以打祟虾的对象鹏，如果有，那是什么，’
找认为朴道正的这…洵间，是对我们信任的表示
地¨芥说：
”：1然，我也有傈神·样崇拜的对襄。JK就是入比。我把人民看做
天，惟侍奉上帝—‘柞侍奉八民。是的，我的上帝不是别八，就是人民。
世[：冉没有像八民群众那杆全智全能、具有强大力量的存在。因此，我
便把‘以民为天’当作我一生的座右铭。’
朴寅镇听完我的叫答，意味n1长地说：他到白头山大有成效，虽
Q梢微晚一些，怛现在终于认识到真正的·上天’是刊么，它在哪里。他
41兑，大道教始粗崔济愚的’人乃天’思想相我们的想法有相通之处。他
为此感到十分满意。
朴寅镇道正和他的—行在二天逗留期间，还参观了我们的出版所
h缝纫所，观看了实弹射击，也观看了游击队员的文艺演出。
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他说： “我活了五{年的岁月，但到了这里才第—次日
我从未见到从未明白的东西。真是神奇得很呢。老实说，
苜完全迷住了。现在，我对我所应当做的事情已经很清曹
决心。我这就要去找崔麟，办理把所有大道救徒都吸收妇
甲来的大事。如果这件大事办不成，那就让我属下的岭JI
的大道教徒全都参加进来。同时要尽一切努力，动H全匡
方刚的天道教青年党党喊，扎起枪来在将军淹下从戎。订
决心。·
这就是朴寅镇离开宙营时留下的活。
朴寅锁访问密竹叫文后，剧极地进行了吸收大道教铀
红会的]：仆。他在把匕㈠的人道教徒刚站在尤复／IL田战纠
竹l姻7年H／J亲㈠别：水京理院，同’’＼地；／耶院院长赵完～
院院校李铨化等入进行协商，积极促进丁和找们的统心
当时“余牙·积极帮助"十寅镇。朴寅镇诮求我们培矛
那样能辅佐他7：作的人／／，为此子就把七八名卉年派到我，
天道教青年党十山矧5代表车最云， 也是在这个时期加入剩
军主力部队的。
朴寅镇照他跟我们所说的那样，在那年12月，为门
央大会赶柱汉城。
如果崔鳞告密或施行恐怖，朴寅镇也许会发生什么意
了既帮助他谈判又保护他的安全，我让字昌善带领我的传
一直把朴道正安全地护送到汉城。
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扑寅镇——到汉城，就听到一些令人气愤的消启、：在此期间，崔鳞把
他在明伦町的洋房住宅弄得富丽堂皇，说付主要实行·为独立的削引
就必顶同日本和解，还把巨额的天道教储金捐给总督府做“国防献金”。
尽管圳此，朴寅镇还是竭力抑制住义愤，耐心地说服他。
然而， 崔麟却摆出了一副目中无人的姿态。
仆寅镇愤恨不巳地谴责说，现在伯：搞的／R款把戏，
业、山士祖同、背叛比族的叮耻行为，这只会带来进
力，延长朝鲜被姐役的结果。
是违背独立圣
步增强日本国
他把《祖国光复会十人纲领)拿在手早冲崔麟挥动着说，争取朝鲜
独立门寅i]：道路不足捐款，而足竹：这‘纲领犟；我们要走的唯一的遭
Z0，就¨柯这‘—条道路，因此我们的教徒应该加入金日成将军心建的
IAH尤1(会， 同朝鲜人民革命军联仆起来，进行抗㈠人战。
批犊看了十大‘十·大纲领)后以劝戒的口吻说，不用蒲急， 金口戍
要升的口标足人海，我要奔的日标也是大海；走向人海的道路有各种
各忆有大路，也有小UO。现在可不是闹嚷嚷地沿着大路走的时候；万
朝'有个适度，现在只是刷好杯了僦行，水是随时都有盛的。
朴寅诫同崔麟吵过架之后，气冲冲地离开／他的家。他同崔麟决
裂丁，于是很快地组成了吸收丰山郡内天道教徒参htl6、祖国光复会丰
山支会， 紧接着又在甲山、三水、惠山、长白等地，也吸收天道教的
骨，；成b1来建立了祖国光复会支会。这些支会把许多天道教徒和咕(民
国结在自已的周围。在朴寅镇影响下的祖国光复会组织，给我们密甘
送束了很多支援物资。朴寅镇本人也为此事匆匆忙忙地小人惠山和丰
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LLE，有一次，他甚至亲自弄十来强兽皮送来， 以便游击队
时做垫干。当时我的战友们看到那些兽皮，都对朴寅镇赞
住在地阳溪的朴寅镇的弟子当r》，也有租种金鼎富的／
为生产支援人L(革命军的粮食而默默无言、汗流浃背地种
道这些耕地上打㈩宋的粮食流人我们密营的，只有朴道正
的妻子和女儿们，也为支援朝鲜人民革命军，积极参加了
搬运工作。
为我国八L《的门由与解放不分昼夜地献身奋；{的朴寅
午1¨月受“惠山事件”的牵连，刁；幸破日寇臀察逮捕。
故人大约摸别㈠>道止的1争情况和他同我们的关系
他说；你札金日成游击队老甲．就巾通——-‘＼，这…。扛我们很
构；在国境曲岸，纠察不纯分子秘密结计，企图变革[11体，
／解。你耍老老实实地坦白，恫：从金㈠成将军那里(S受川
们的组织都部署在什么地方。
但是，朴寅镇却闭u不言。
故人知道朴寅镇的气节和意志足不屈服的， 于是就宇
来刁难他说，你们的教会认为八上无人， 人下无八，入就月
么，构：们把视如上大的人以抗日独立为借u随便驱上战场
血，这难道不是对教义的背叛、对人伦的侮辱吗，
朴寅镇面对敌人的这‘派胡言乱氓大声呵斥道；
“侮辱人伦的，不是我们而是你们。你们就是蹂埔了我
旨的万恶的罪人。你们不是把成千卜万的朝鲜的‘上天’像
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到屠场七吗，在军譬挥舞枪刀的地方，我们白衣民族的鲜血汇成河流，
活着的入抱恨终天，这些你们不也是很清楚的吗，那么，你们说说，是
谁犯了罪，是谁该受审判，我们决)I；饶恕那些蹂躏朝鲜国家神圣大道
¨、曙杀／无数平民的，IS盗。我们也不能承认那些刁；法强盗编造出来
的所1日匡I休。因此，我们二百万教徒要同两千万同胞一道，奋起投入
沁皿抗战。如果我这‘腔热血能成为烧毁你们帝国的址早之火，我即
使变为一堆泥土也感别光荣：’
他这番严正的声讨，使故人战栗不安。敌人恼羞成怒，给道正老
人施加了非刑拷打， 把他折磨成身刁；由主的残废，仙他又得了乘病，湘
于此广的境地。
故人意i胎¨L寅镇q：命危朴㈠夕，只好借倘予以假释。
仆饲镇枉卧病中迎柬门躺9午的春入，临终帅，他使出浑野九‘i，
材忠。l耿耿侍候／他的夫人说道．
／I这即将离开人世的时刻，我却感到很幸幅。这是因为，我保持
了水厶大神师后代的本色，有意义地结柬了人生历程。我朴寅镇作为
朗S¨U兴子而生， 又作为朝鲜的男于而死亡。等祖国解放／，你就领
着传孓2R着金日成将军去吧。·
仆寅镇一向钟爱的一个弟子接到他弥留的通知，就地到他的病榻
前朴道正一见他，就让他唱自己平时喜欢叽的(顿多尔拉卫)。据兑
t领扒：拉里)这个歌名，是“黎明必将到来’的略语。这支歌表达了这
种信念：赶走日本帝国主义侵略者，重新过略口平生活的一天必将到
来
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丰山大地隔着厚峙岭与北肯毗连，从本世纪30年代初起，
间广泛流行(顿多尔拉里)的歌和舞蹈。据说， 自从)K国光复会
织在朴寅镇的指导下积极支援游击队以来，丰山地区地下组织
织支援工作时，就常常用<顿多尔拉里)，跟敌人打马虎gK：，
此刻，忠实的弟子胆朴道正的吩咐唱起了(顿多尔柿里)，
咙梗塞唱不下士，终十呜咽啜泣起来。
郊厂一边高喊”道i]先1；!”·道正先生：·一边抽泣十；，，。朴
着弟子的手，低声说道：
“只要有金将军健在，只要有白头山的革命斗，
定会盼来黎明的邯——天。付：们将乍活枉门花盛升毗
／1：．找已能看I蜂见那一·天，还右得很清楚。”
我们[：J衣时
卜人’的田闽
朴寅／d道正介联北救闹的道路J：，址倒／F／／J伟绩
命培育出的爱凶忐I：之—。
解放后，我每当怀念朴寅镇的时候，就常常上衬钥他的夫
孙。1992年夏，我会见抗LJ革命烈属的叫候，听说他的大人午：
还依然健康， 于是我便下／邀请她的指示：要是走下动，就i91
着水。道止：的老夫人一厂马：，树然没有让人背， 自己走着来到：
前。
她没有像其他烈属们那样叫我“将军’或·领袖
我说，这样叫可刁；行，她却不听我的活。
“我在梦境里还见到过：上天’哩。”
这是只有在朴寅镇的夫人嘴里才能有的称叶和告㈠
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耙起当年同朴道止会晤时的往事，不由地感到UK圈发热。
曾经从各方面积极帮助过朴寅镇的大道教青年党党H、朝纤人bi
革甜军政治工：作员李吕善，可惜因穴头山酷寒所致的冻伤¨去世。我
汜得他是在1938年冬冻死的。最近，有关部汀厂作人员在李吕善内弟
乩帕册小， 发现了一张令人又悼又喜的胆／，，，是亨吕善在作为天道教
青年党党员进行活动叫同鲇义兄弟们的合影留念。照片中也有信念和
意心的化身一亨仁模。毛柬，字仁模足朴道止的门争弟子小的一个。
可儿朴寅饿又是培育出举川：芋帅、爱同哲的眉师。
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